1998年11月20日創刊 倫理‧健康‧祥和
行政院新聞局登記證局版臺省報字109號
中興日報全球新聞網
台語涵蓋的內容與領域
灣精諺雅俗共賞是先民生活累績的智慧結晶，
留給後代子孫彌足珍貴的生活丹劑與處世良方
記者// 楊國顯 特稿
台語涵蓋的內容與領域，浩瀚無邊，海闊天空，至為廣泛，然其最具精華的部份，則應該首推《俗諺語》，因為，它是來自於鄉野民間，先民長期生活所累積下來，去蕪存菁的智慧結晶，經歷過歲月粹鍊所形成道地的生活體驗，深具人生之哲理，非常的簡潔，極為容易的體悟與了解。
記得小的時候，家居生活，長輩們常常都會拿它來教誨我們，比較耳熟能詳，接近地氣，有啟示作用的，多如牛毛，諸如︰「拍虎掠賊親兄弟」、「做人著磨做牛著拖」、「天無照甲子，人無照天理」、、「教豬教狗，也著家己走」、「倩鬼提藥單」、「大狗盤牆，細狗看樣」、「細孔毋補，大孔叫苦」………等等，這些金玉良言，都有其深刻的啟示與含意，放諸四海而皆準，可以讓一個人終生的受用不盡。
前副總統連戰先生之尊祖，先賢連雅堂先生，是台灣通史的作者，其對台灣的俗諺語，曾有過很高的評價，他在其手著台灣通史一書中之「雅言」篇，就曾經白紙黑字，毫不諱言的這麼說︰「俚語俗諺，聞之似鄙，而每涵真理」！雖然著墨僅有短短的幾個字，但無形之中卻已把台灣諺語，在台灣語學上，定位為「最精華的人生哲學」，幾乎是讚譽有加，推崇備至。
所以我們說，要學習台語，就不能忽略探索諺語，這種精闢簡潔，喻說諷勸，雅俗共賞，最具台語之精華，最富草根性的箴言，是先民生活經驗，警世知識，以及民族特性的充分反射，也是台灣人歷史記憶中，寶貴的口傳文化遺產，可以說，是台語世界中的一塊珍貴瑰寶，璀璨亮麗，光芒萬丈，實在值得吾人好好的去呵護與珍惜。
為了拓展台語的生存空間，擴大學習的層面與效果，記者苦心孤詣，劍及履及，全心投入了本土文化的耕耘，雖然自知學淺，能力有限，但還是鍥而不捨，只是希望能夠略盡棉力，期盼大家有志一同，一起來為本土語言，開拓出一條康莊的大道。
《一》一時風駛一時船
讀音︰tsit8 si5 hong1 sai2 tsit8 si5 tsun5。
異讀︰it4（一等）、su2（駕駛）、tshuan5（停船）。
注釋：帆船，靠風作為動力行駛，順風則快，逆風則緩。 語意：這句話包括有識時務的意思，正面來講是見風轉舵，順勢而行，但如果以負面的觀點來作解
釋，則也可以形容是一個人不堅持自己的立場與原則，有如牆頭草一樣兩面倒，具有諷刺性，與另外一句俗語「西瓜倚大爿」有異曲同工之妙。啟示：社會是現實的，以利為先，尤其政治圈裡，沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人，只要牽涉到本身利益，今天是東，明天馬上可以變西，今天是敵人，明天又成為朋友，為了名與利，誠信都可以在地上睬。
《二》先生緣主人福
讀音︰sian1 senn1 ian5 tsu2 lang5 hok4。 異讀︰sing1（代先）、sing1（學生）、jin5 （人事）。 注釋：先生，此處是指醫生，緣，即緣份，福，就是福氣也。
語意：人都吃五穀，肉身打造，遇有飲食不慎，天氣變化，難免生病，生病除了多休息，就是找醫生，而醫生看診，對患者來說效果，不可能一致，有人看一
次就好，有人一看再看，疾病依然，合理的解釋，除了病情不一樣，個人的體質有異之外，就只有靠患者的福氣了。 啟示：生病要看醫生，理所當然，而病
患與醫生的關係，也相當的巧妙，有人非名醫看診沒有效果，有人看診小醫生效果特別好，名醫反而束手無策，其中的原由，也許只有用這句諺語「先生緣主
人福」才能作解釋了。
《三》棚頂嫷棚腳鬼
讀音︰penn5 ting2 sui2 penn5 kha1 kui2。 異讀︰ping5（牛棚）、tho2（嫷）。 注釋：棚頂，即指台上，嫷，也就是漂亮的意思。 語意：演戲要有天才，一但粉墨登場，按照劇本演出，無論扮演美、醜、雅、俗都能入目三分，要忠則忠，要奸則奸，要愛就愛，愛恨就恨，可以說是唯妙唯肖，入木三分，讓看戲的人，感情完全融入，倍受感動，但一脫下戲服，就現出了本性，簡直是判若兩人。
啟示：這句話是形容一個人表裡不一，說的是一套，作的又是一套，是我們目前國會的最好寫照，少數立委問政時，一副義正詞嚴的樣子，而私底下則憑其特權，無所不為，可以說成為社會上最不好的示範。
《四》一面光光一面生毛
讀音︰tsit8 bin7 kng1 kng1 tsit8 bin7 senn1 mng5。 異讀︰bian7（面談）、kong1（日光）、sing1（學生）、moo5（毛病）。 注釋：光，是指光滑，毛，則形容其表面很粗糙。 語意：老實的人不善説謊，說的跟作的會完全一致，而奸巧的人，善於包裝，表裡不一，說的是一套，作的又是一套，如果不仔細的去觀察，不容易發覺，常會受騙而不自知，這種「一面光光一面生毛」的人，在目前的社會普遍存在，說好聽一點是圓融，其實是一種狡詐的行為，其負面的評價，恐怕要比正面來得高。 啟示：現代的社會重視包裝，但如果過度的包裝，不重視內在，而與事實大有出入，則就變成了偽裝，所以人與人之間相處，一定要坦誠相對，才能持久，政壇上這種人多的是，造成社會上是非不明，黑白不分的後果。
《五》捌人較好捌錢
讀音︰bat4 lang5 khah4 ho2 bat4 tsinn5。異讀︰pat4（柒捌）、jin5（人氣）、hoo2（好賢）、tsian5（錢復）。 注釋：捌，指認識的意思，較，作比較來解釋。
語意：認識一個人，遠比擁有財富來得重要，因為一個好的人，是你的良師益友，對你一生的成長會有幫助，他可以教導你、提拔你，使學業、事業都能精進，一生中將會受用不盡，而財富就不盡然，如果用之不當，反而會害到你的一生，這是不爭的事實。 啟示：現代社會，人際關係的互動相當重要，擁有好的師長，好的同學，好的長官、好的同事，知己的朋友，都是必要的，因為他們可以在無形中幫助你，走過人生的驚濤與駭浪，使你達到追求成功的目標。
《六》手蹺屈入無屈出
讀音︰tshiu2 khiau1 khut4 jip8 bo5 khut4 tshut4。 異讀︰siu2（一手）、bu5（無極）。 注釋：手蹺，指手肘關節向外凸出部份，屈，也即彎曲。 語意：骼臂向內彎，是身體器官的自然生理現象，如果向內柺，則表示並不正常，人若遇到事情，很難作客觀的判斷，一般不管是非、對錯，總是會袒護自己的人，說自己人的話，如果從正面來說，自己人捍衛自己人，也是理所當然，這就是所謂的上山打虎親兄弟也。 啟示：自私乃人之本性，自私有個人之私，有家庭之私，有團體之私，甚至於也有國家之私，人一但碰到事情，如果你是第三者的身份，自然會選擇站在自己人這一邊，這是很正常的事，否則就成為吃裡扒外了。
《七》約人成成誤人空行
讀音︰iok4 lang5 tsian5 tsian5 goo7 lang5 khang1 kiann5。 異讀︰sing5（成功）、khong1（空氣）hang5（銀行）。 注釋：約，指互相約定，成成，也就是好好的意思。 語意：人與人相處，首重信用，彼此的約定與承諾，一定要確實去履行
或實現，不能食言而肥，否則信用一但破產，會影響到雙方的互信基礎，重要的誓言不談，就拿生活中一般的約會而言，如果事先約的好好，到時候爽約，把氣
氛破壞，讓對方浪費時間，這就不太應該了。 啟示：誠信是作人的第一要務，也是維繫人與人之間情感的最佳橋樑，對別人的承諾與約定，千萬不能忘記，如果有真正不可抗力的原因，事非得已，也要事先連繫有了交代，免得讓人空自等
待，信用掃地。
《八》出家又帶枷
讀音︰tshut4 ke1 iu7 tai3 ka1。 異讀︰ka1（家長）、tua3（皮帶）ke5（夯枷）。
注釋：出家，指削髮入空門，枷，也就是累贅，負荷也。 語意：佛教徒入空門，長伴青燈，就是出家，一但出家就不問世事，心無旁務，一意修行，不再有親情
上的煩惱，不過現實並不是如此，有些人出家的動機與目的，相當複雜，有因愛情受挫，有因事業失敗，只為了忘記不如意，才逃避現實，結果還是不能真正
解決問題。 啟示：出家修行是一種心靈層次的提昇，也是一種人生最高境界的追求，如果只是為了逃避現實，而不能拋開世俗的枷鎖，難忘貪、嗔、癡，如此身在佛門，心在江湖的行徑，恐怕也不是當初人類提倡宗教之本意。
《九》品命底無品好馬
讀音︰phin2 biann7 te2 bo5 phin2 ho2 be2。 異讀︰bing7（命令）、bu5（無比）、oo2（好奇）、ma2（馬上）。 注釋：品，即誇耀，命底，指命運，好馬，良騎也。
語意：人的一生除了受到後天生長環境之影響，決定往後的盛衰與榮枯之外，背後還存在著有所謂吾人所無法預卜的命運之說，有些人才智平平，也不很努力，但卻輕易能夠獲得成功，有的人才華橫溢，勤奮打拼，反倒落得失敗，落魄一生，表示只要命好，一樣可以成功。
啟示：有人奮鬥一生，窮途潦倒，有人遊戲人生，諸事順暢，風光一世，冥冥之中，似乎潛藏著一股什麼莫名的力量，抵銷你的一切努力與打拼，無論助你成功也好，或者是讓你失敗也罷，也許這就是所謂的命底吧。
《十》新例無設舊例無除
讀音︰sin1 le7 bo5 siat4 ku7 le7 bo5 tu5。 異讀︰bu5（無形中）、kiu7（舊金山）、
ti5（減除）。 注釋：新例，指新的制度，舊，也就是舊的典章也。 語意：人類文明，是靠各種典章與制度，來維持秩序的，一但違反了秩序，就要受到制裁，而典章制度的制定，是隨時空的更迭與文明的演進而變的，過去適用，現在未必可以，現在適用，恐怕未來又會不行，要因地制宜，也要因時制宜，時時檢討，汰舊換新。 啟示：社會典章制度，是由人來所制定出來的，不能墨守成規，要與日俱進，隨時審視修正，務使臻於完善，當然在新的制度尚未完成之前，只有按照舊的典章繼續執行，至到新制出爐為止，文明就在這種情況下演化。
《十一》無後台行無跤步
讀音︰bo5 au7 tai5 kiann5 bo5 kha1 poo7。 異讀︰bu5（無端）、hio7（後輩）、ing5
（行動）。 注釋：後台，指幕後的工作群，跤步，也就是台步也。 語意：個人雖然都有個人潛在的智能，但每一件事情的背後，卻都必須要靠團隊的力量，才能夠圓滿的完成，就像戲團演戲一樣，有人走出前台，後台也要有人搭配，幕前幕後，一褡一唱，彼此互相密切配合，才能演得唯妙唯肖，讓觀眾叫好又叫座，這就是團隊的必要性。
啟示：團隊中角色的扮演，是不能分輕、重與大、小的，幕前固然重要，幕後也不能忽視，只有彼此合作無間，才能相輔相成，乃至於相得益彰，精彩萬分，否則只有前台，而沒有後台，這齣戲就不知要如何的演下去。
《十二》天無雨人無步
讀音︰thinn1 bo5 hoo7 lang5 bo5 poo7。 異讀︰thian1（天下）、u2（雨夜花）jin5
（人事）。 注釋：雨，指雨水，步，即步數，也就是辦法的意思。 語意：動植物的生存，水是不可或缺的主要因素之一，人的日常生活，與水也息息相關，水的來源一個是地下水，一個是雨水，雨水如果充沛，民生用水就會無虞，否則用水就會發生問題，可能造成限水的困擾，讓管水的單位傷透腦筋，束手無策，實在也拿不出什麼辦法來。
啟示：水是地球上最寶貴的資源，雖然可以從天而降，取之不盡，但並不是可以用之不竭，所以還是要靠平時的儲存與珍惜，否則如果碰到水庫枯竭，雨水青黃不接，民生工業用水都缺乏，那也就只能無雨問蒼天了。
《十三》食睏無分寸
讀音︰tsiah8 khun3 bo5 hun1 tshun3。 異讀︰sit8（素食）、bu5（無極）pun1（平分）。 注釋：食，即吃的意思，睏，指睡覺，分寸，也就是分際。 語意：吃與睡是動物與生俱來的本能，吃住充足，才能維持營養與體力，不過吃睡並沒有一定的標準，該吃多少？該睡多久？與個人的體質與日常生活的習慣有關，完全因人異，不過也要保持一定的限度，有人八分足夠，有人十分仍嫌不足，最重要的是，以不影響身體為前提。
啟示：人靠食物以維持營養，並靠睡眠來恢復體能，兩者雖然絕對都是必須，但似乎並沒有一定的上下限，有時間多休息一些也無妨，經濟好時，好好享受一番更無不可，如果萬一客觀情況不許可，當然也可以節省一些。
《十四》刀傷有救筆害無醫
讀音︰to1 siong1 u7 kiu3 pit4 hai7 bo5 i1。 異讀︰siunn1（傷過份）、iu2（有關）、bu5（無形）。 注釋：有救，是指還可挽救，無醫，表示沒法可以醫治。
語意：刀劍雖然無情，但刀劍如果不是用力太深，正中要害，一般都只會是傷到皮毛，敷敷藥，療療養就會沒事，沒有後遺症，但嘴巴跟筆就不太一樣了，它的惡毒程度，則是超越時空，無遠弗屆，傳播出去，永遠難以洗清。
啟示：台灣俗話另外還有一句「人嘴較毒青竹絲」，也是形容嘴巴的厲害，西方俚語也有「筆的力量比劍還要強」，很清楚的告訴我們，筆之厲害程度，是不容忽視的，一些政治人物，常利用媒體，互揭瘡疤，造成彼此的傷痕累累，永遠也無法彌補，實在不可不慎。
《十五》跤手慢鈍食無份
讀音︰kha1 tshiu2 ban7 tun7 tsiah8 bo5 hun7。 異讀︰siu2（一手）、bu5（無辜）、sit8（素食）。 注釋：跤手，也就是手腳，慢鈍，表示動作慢，非常遲緩。
語意：性格決定命運，有人性情開朗，頭腦清新，行動敏捷，作起事來，有衝勁，有活力，充滿希望，凡事都想拔得頭籌，這種人很容易成功，反之，有人行動呆滯，作起事來，慢條斯理，一板一眼，什麼事都落在人後，一點競爭力都沒有，要跟人爭長短，這種人絕對吃虧。
啟示：一個人如果生就手腳靈活，行動敏捷，作起事來迅速確實，什麼事都可以捷足先登，絕對不會落在人後，這種人創業作事的成功機率，就會比別人來得高，這個道理應該是無庸置疑的。
《十七》守賊一暝作賊一更
讀音︰tsiu2 tshat8 tsit8 me5 tso3 tshat8 tsit8 kenn1。 異讀︰siu2（守法）、tsok4（工作）、king1（更加）。 注釋：一暝，指整夜，一夜有有五更，即指其中的一更。 語意：賊仔狀元才，會作賊的人，頭腦都不會太差，因為作賊要有技術與
訣竅，甚至於膽識，不是普遍的一般人所可做的到的，一般的宵小，都會選擇晚間的某一個時段作案，你要預防就必須整夜防守，不能疏漏，否則就不容易抓
到，可以說是防不勝防，這就是竊盜的高明處。
啟示：一個人生就奸巧機靈，人家會稱他是「賊頭賊腦」，賊在人的心目中，是有一定智慧的，任何一件事，如果有人蓄意從中作梗，或動手腳，事先再如何的去防範，也都無濟於事，事倍功半，畢竟百密難免會有一疏。
《十八》五年兩閏好歹照輪
讀音︰goo7 ninn5 lng7 jun7 ho2 bai2 tsiau3 lun5。 異讀︰ngoo2（五仁）、liunn2（斤兩）、tsio3（照光）。 注釋：閏，指閏年，陰曆每二年，國曆每四年所多的一天。 語意：一年中實際的天數是三百六十五日又六個小時，在曆法上將多餘
的六個小時，累積起來納入月日當中，叫作置閏，陽曆積四年併為一日，陰曆則積其二年多一月，碰到置閏那一年，就叫閏年，這是天文學的鐵律，完全按照順序輪流，所以一般來說，機會是均等的。
啟示：地球自然運轉，有跡可尋，絕不偏頗，碰到閏年則多給一天，否則沒話好說，一切靠運氣，無從選擇，人也是ㄧ樣，一生當中的榮枯，完全按照運勢赱，起伏難免，不可能完全一帆風順，永遠潦倒當然也不至於。
《十九》菜蟲食菜菜跤死
讀音︰tshai3 thang5 tsiah8 tshai3 tshai3 kha1 si2。 異讀︰thiong5（冬蟲）、sit8（素食）、su2（死命）。 注釋：菜跤，也就是指在菜葉的底下。 語意：菜蟲生長在菜園裡，從孵化、幼蟲、到成蟲都潛在菜葉裡，靠吃菜來維持生命，一直到死去為止，正面來說在那裡謀生，就死在那裡，這是很合邏輯的事情，而負面來講，既然膽敢一直為害菜園裡的菜，就讓你為吃菜付出代價，因果報應，也相當合乎正義。
啟示：既生得其所，也也要死得其所，這種結果是合乎常理的，而一般情況也都是如此，是不容置疑的，這是正面的解釋，反過來說，如果你敢作不正當的事，就要為作不正當的事來負責任，自作自受，自食惡果也。
《廿》一個人客九個主人
讀音︰tsit8 e5 lang5 kheh4 kau2 e5 tsu2 lang5。 異讀︰it4（一般）、khik4（客觀）、kiu2（九龍）。 注釋：人客，是指客人，主人，也就是東家的意思。 語意：請客一般的正常情況，是少數主人陪多數的客人，如果只有一個客人，而卻由九個主人作陪，似乎就有背常理，除非是迎、送的歡宴場合，這種情況在公家機關，接待上級長官的聚餐場面，是很容易看得到的，經費浪費的有點莫名其妙，但卻習以為常，見怪不怪。
啟示：政府經常在喊窮，但公家機關不必要的交際應酬，卻相當的多，請客吃飯的支出，始終不減，引人詬病，當年經國先生，倡導節約，嚴禁無謂的應酬，改善風氣，立竿見影，如今死灰復燃，國人應該引以為鑑。
《廿一》薪勞無煩惱食到店倒
讀音︰sin1 lo5 bo5 huan5 lo2 tsiah8 kau3 tiam3 to2。 異讀︰bo5（無極）、sit8（素食）、to3（報到）。 注釋：薪勞，指長工，店倒，也就是公司倒閉。
語意：企業的組成包括土地、設備、資本與人力，老闆除了要購置土地、設備，張羅資本，還要釐訂經營計劃，最後更要負起經營成敗的責任，非常操心，而勞工就沒有這些困擾，只要準時上下班，盡職工作，就可「食清領閒」，壓力不會很大。 啟示：企業與勞工事實上是一體的，兩者互為依存，因此經營的責任應
該共同來負擔，禍福與共，否則一但企業虧損倒閉，勞工也會失業，絕不可以各謀私利，要密切合作，同舟共濟才能永續經營，大家不能沒有共識。
《廿一》行船走馬三分命
讀音︰kiann5 tsun5 tsau2 be2 sann1 hun1 biann7。 異讀︰hang5（銀行）、tso2（競走）、ma2（馬上）、bing7（命令）。
注釋：行船，指跑船，走馬，騎駕也，三分命，形容危險。語意：社會各種行業都有，無論是文是武，是貴是賤，都有人去幹，只不過有些工作是比較輕鬆，也比較具危險性，例如開船的人，成天在水上工作，要與大自然搏鬥，什麼時候會發生危險，無法充分把握，而騎馬的危險性，也不遑多讓，所以才說，命只有三
分是屬於自己。
啟示：人類社會講求分工合作，各行各業各自擔任不同的角色與責任，有人擔任的是比較高級的工作，有人擔任的吃力不討好的工作，即使危險性很高，生命沒有保障，也無可奈何，行船走馬就是一個很明顯的例子。
《廿二》百巧著百了
讀音︰pah4 khiau2 tioh8 pah4 liau2。 異讀︰pik8（百合）、kha2（巧妙）、tsu3
（著作）。 注釋：巧，指聰明伶俐，了，也就是虧賠的意思。 語意：腦筋動的快，作事才能伶俐機巧，這是正面的意義，反之，一個人如果過度機巧，不管好壞，不分是非，使盡機謀，讓人受騙上當，而中飽私囊，以此手法所獲得的利益，往往不能持久，很快就又會失去，所以要巧也要妙，否則用之不當，也會有不良的惡果。 啟示：作事情要講究技巧，也要使用謀略，才會有所突破，也才會有所創新，而收到事半功倍的效果，因此，三不五時耍點小聰明，不可或缺，但千萬不可不擇手段，否則心計一但使光，天良喪盡，有一天也會有聰明反被聰明誤的時候。
《廿三》得人疼較贏咧拍拼
讀音︰tit4 lang5 thiann3 khah8 iann5 teh8 phah4 piann3。 異讀︰jin5（人士）、kau3（比較）、ing5（贏家）。 注釋：疼，指疼愛，即得寵，拼，也就是奮鬥意思。
語意︰一個人長大成人，出社會做事，如果碰到好的頭家，受到特別的照顧與堤攜，就能順利的發揮所長，開拓出個人的事業，否則就要付出更多的精神，因此應該要誠懇、與人為善，才能獲得貴人相助，與老闆的支持，這比自己付出更多的努力，要來的受益得多。
啟示：人的成功除靠努力奮鬥之外，客觀因素的配合，也佔了相當重要的地位，這些客觀因素包括上司的青睞，以及朋友的幫助，畢竟得人者昌，有了貴人的相助，要想成功，就更顯得輕而易舉了。
《廿四》徛得正得人疼
讀音︰khia7 tit4 tsiann3 tit4 lang5 thiann3。 異讀︰tsing3（中正）、jin5（偉人）。
注釋：徛，即站也，疼，指疼愛，也就是愛惜的意思。 語意：人如果立身正直，沒有把柄落人口實，就會受到別人的尊重與照顧，這是祖先留給我們做人處事
的哲學道理，亦是教育下一代的不二準則，古聖賢，之所以能夠獲得後人的尊重，留名百世，主要就是靠他們的為人處世，守正不阿，足為後人典範的緣故。
啟示：這句話在傳統的社會相當受用，操守好，德行佳，大家都會尊重，因此很少有人會作虧心事，以免遭人唾棄，如今唯利是圖的風氣盛行，是非不明，正人君子反而吃虧，沒人尊重，世風日下，令人浩歎，但也無可奈何！
《廿五》久病無孝子
讀音︰ku2 penn7 bo5 hau3 tsu2。異讀︰kiu2（永久）、ping7（病夫）、ha3（帶
孝）、tsi2（種子）。 注釋：久，指長年累月，孝子，也就是孝順的兒子。
語意：生命的意義，在於傳宗接代，明白的說就是養兒育女，年青時含辛茹苦，主要目的當然是為了防老，尤其是身體健康發生問題時，有人親伺左右，這是過去傳統的家庭美德，不過遇到長者長年臥病，子女礙於生活現實壓力，也難免會有疏忽，孝心就會大打了折扣。
啟示：養兒防老是傳統社會的美德，年輕時努力打拼，年老被子女照顧，乃天經地義，作子女者都會接受，就怕長年纏綿病榻，子女身心俱疲，力不從心，所以與其長命百歲，不如健康重要，否則再孝順的子女也會變質！
《廿六》 一枝草一點露
讀音︰tsit8 ki1 tshau2 tsit8 tiam2 loo7。 異讀︰it4（一般）、tsi1（枝節）、tsho2
（甘草）。 注釋：草，泛指草類，一點，即一點，露，也就是露水。 語意：上帝創造宇宙萬物，都賦予其應有求生的本能，讓他能夠自然存活，以繁衍後代，永續生存，草是植物的一種，雖然非常渺小，但其用根吸取水份，用葉吸收朝
露，以延續其生命，不屈不橈，屹立於大地之間，展現其充沛的生命力，跟大樹是完全一樣的，。 啟示：天無絕人之路，上帝關掉一扇門，相對也會為你打開一扇窗，因此不論你是小草也好，是大樹也罷，雨露均霑，生存成長的空間是一樣的，人也是一樣，不分貴賤，不分貧富，只要肯努力，一樣可以揚眉吐氣！
《廿七》食碗內看碗外
讀音︰tsiah8 uann2 lai7 khuann3 uann2 gua7。 異讀︰sit8（食物）、nue7（大內）、gue7（員外）。 注釋：食，即吃，碗內，是指碗中的飯，碗外，鍋中的飯。
語意：盛在碗裡的飯還未吃光，就一直盯著鍋中的飯，這句話是形容一個人不自我滿足，也不按部就班，腳踏實地的去努力，等到條件夠了，再求進一步去發展，也就是站這山望那山，一副貪得無厭的樣子，這並不是正確作人作事的應有態度。
啟示：欲望是一種春藥，人人都會上癮，幾乎是無法永遠滿足，貧窮時希望有錢，有錢時更想有權，這是人的本性無可厚非，只是有人貪過了頭，吃相難看，得隴望蜀，這種情況與心態，在目前社會存在的相當普遍的！
《廿八》心肝若好風水免討
讀音︰sim1 kuann1 nann3 ho2 hong1 sui2 pian2 tho2。 異讀︰jiok4（若干）、hoo2（好學）、tsui2（水準）。
注釋：心肝，指心地，討，作尋求解釋。語意：人生在世，自有天道曲直，行事
作為，若能一秉良知，上不欺天，下不欺人，生活一定可以順利平安，如果逆天違理，自私自利，不僅自己心裡感到不安，同時亦容易遭到外在的議論。
啟示：宋代著名的理學家朱熹，在福建崇安知縣任內，審理一件竊佔風水的案件時，有感而說：此地若發，是有地理，此地不發，是有天理，意指地理雖好，也要配合天理，現代人平時不作好事，熱中風水，到頭來仍不免身敗名裂，遺臭萬年。
《廿九》本地香袂芳
讀音︰pun2 te7 hiunn1 be7 phang1。 異讀︰hiong1（香港）、hong1（芳名）。
注釋：本地，指在地，香，即香支，芳，就是芳香。 語意：常聽人說，外來的和尚會唸經，這是一種自我看扁，極為媚外的心理，使得本土的精神受到冷落，抬不起頭來，譬如過去大家對於土生土長的東西，都有不屑與排斥的態度，使具有本土色彩的事務都被埋沒，包括語言、民俗……等等，祖先留下這句諺
語，是有其道理的。
啟示：泊來品比起土產，的確更受到青睞，但也並不全然如此，其實有些屬於本土的特產，也有其獨具的特色，不容否定，在世界各地相當受到歡迎，所以，吾人沒有必要自我矮化，應該把它發揚光大，傳揚各地。
《卅》嫌貨才是買貨人
讀音︰hiam5 hue3 tsiah8 si7 be2 hue3 lang5。 異讀︰tsai5（人才）、jin5（貴人）。
注釋：嫌，指挑剔，嫌貨，是指挑貨物毛病的意思。 語意：作生意買賣，講究信用，雙方看清貨色，說定價錢，就可以銀貨兩訖，在交易的過程中，討價還
價在所難免，賣方強力推銷，買方一再挑剔，理所當然，真正的買主看中貨色之後，常會虛與委蛇，嫌品質嫌價錢，這種顧客，很容易交易成功，不必排斥，因
此要有耐心。
啟示：一般人買東西，如果看不中意，一定會不屑一顧，不然就掉頭就走，絕對不會問得很仔細，會進一步去了解，興趣十足，這就表示其對貨色心有所屬，購買的意願一定很高，才會如此多所挑剔，所以不應該喪失機會。
《卅一》 做官做官有田有山
讀音︰tso3 kuann1 tso3 kuann1 u7 tshan5 u7 suann1。 異讀︰kuan1（官能）、iu2（有限公司）、tian5（田中）。
注釋：官，是指服務公職的人員，田，也就是田產。 語意：古人十年寒窗苦讀，目的就是有朝一日，考取功名，封官致仕，榮宗耀祖，現代人讀書，出路更廣，學優而仕，商優則仕，目標完全一樣，一但作了官，有權有勢，如果心勢不正，容易上下其手，中飽私囊，貪官就會現形，所以才有「做官做官，有田有山」
這句話。
啟示：有人為官清廉，志在為民服務，犧牲奉獻，造民福祇，眾皆稱青天，有人為官不仁，貪贓枉法，可謂清濁立判，民主時代，施政公開，民意高漲，要為所欲為不容易，但特權橫行，依然存在，難予避免。
《卅二》假童害眾人
讀音︰ke2 tang5 hai7 tsing3 lang5。 異讀︰ka2（請假）、tong5（兒童）、tsiong3
（大眾）。 注釋：假，指冒牌，童，即乩童，也就是靈媒。
語意：宗教信仰是人類生活的重要一部份，人一遇到未可知的問題，都會借助宗教的力量，因此才有靈乩的產生，台灣寺廟林立，有些冒牌的乩童到處招搖，騙財騙色，破壞家庭，為害社會大眾，因此選擇宗教信仰，也要睜大眼睛，以免被騙而不自知，後悔莫及。
啟示：宗教旨在勸人為善，能夠慰藉人的心靈，其動機純正，應該值得提倡，但是如果有人假冒神意，欺騙世人，危害百姓，造成社會的不安，那可就罪大惡極，信徒千萬務必小心為妙，免得上當。
《卅三》好友不如牽手
讀音︰ho2 iu2 put4 ju5 khan1 tshiu2。 異讀︰hoo2（好賢）、khian1（牽制）、siu2
（手法）。 注釋：牽手，指妻子，也就是太太。語意：社會上人與人的關係，是多層次的，也就是古人所稱的五倫，而朋友與妻子，絕對是五倫關係中重要的一環，夫婦本是同林鳥，夫妻關係是人生中再密切不過，而朋友也是不可或缺的角色，畢竟還是沒有夫妻關係的密切，能夠患難與共的，還是夫妻佔第一。
啟示：台語以「牽手」形容夫妻關係，是相當貼切的，夫婦相知相愛，共同建立家庭，養兒育女，共創未來，一路上禍福相依，甘苦與共，朋友關係雖然也是值得肯定，兩相比較還是略遜一籌。
《卅四》你到飯硿我到碗籃
讀音︰li2 kau3 png7 khann1 gua2 kau3 ua2 nann5。 異讀︰to3（遲到）、goo2（小我）、uan2（碗豆）。
注釋：硿，即飯鍋的意思，籃，是指裝碗筷的竹籮筐。語意：飯硿是煮飯的鐵鍋，碗籃是裝碗的容器，以我們的生活習慣，盛飯前先到放置碗筷的地方拿碗，然後再到飯過盛飯，這是一種吃飯的過程，先後順序不一樣，必須按步就班，循序漸進，不能互為顛倒，這一點必須要分的非常清楚。
啟示：這句話有兩種解釋，一是爭先恐後，作什麼事都惟恐落在人後，正面來說表示有衝勁，反之就是不按順序來，二是謙遜禮讓，按部就班，既使別人盛到了飯，至少自己也拿到了碗，是慢了一步，但也沒有必要操之過急。
《卅五》誠意食水甜
讀音︰sing5 i3 tsiah8 tsui2 tinn1。 異讀︰tsiann5（誠好）、sit8（素食）、sui2（水噹噹）。 注釋：食水，國語是喝水的意思，甜，則指甘美。
語意：作人最重要的態度是要有誠意，所謂誠者，誠也，不誠無物，過度的矯揉造作，虛情假意，別人不一定看得起，尤其是碰到別人遇到困難，最需要幫助的時候，能夠雪中送炭，既使只有區區的支援，別人也絕對會相當的感激。
啟示：一個人在真正口渴的時候，也就是在最需要水解渴的時候，如果你能夠適時的提供一杯白開水，讓他解渴，對它來說是最實際的，只要誠意到就好，就只這一杯白開水，也會讓他感到無比的香甜可口，受惠不盡。
《卅六》坐圓無坐扁
讀音︰tse7 inn5 bo5 tse7 pinn2。 異讀︰tso7（坐騎）、uan5（圓滿）、bu5（無
極）、pian2（扁食）。 注釋：坐圓，指站在有利一方，坐圓，指站在不利一方。
語意：人是自私的動物，現實是人的本性，凡事向錢看，一味跟著利益走，看誰對自己有幫助就跟誰，把人情義理擺到一邊，這是目前社會人心的取向，一般人都如此，何況政治人物，尤其碰到選舉，情況更為明顯，有人夜奔敵營，有人帶槍投靠，堅持原則者真如鳳毛麟角。
啟示：傍權依勢幾乎可以跟人類的本能劃上等號，古今中外皆然，西瓜倚大爿也是相當正常的事，說什麼理念結合，公義化身完全是藉口，根本就是一種高明的騙術，所謂牆頭草兩邊倒，也就是此之謂也。
《卅七》台灣無三日好光景
讀音︰tai5 uan5 bo5 sann1 jit8 ho2 kong1 king2。 異讀︰sam（三八）、hoo2（好評）、kng1（光光）。
注釋：好光景，也就是指好的景氣。 語意：台灣是外國人眼中的福爾摩莎，人稱寶島，氣候溫和，物產豐富，尤其近幾十年來，經濟發展，人民生活富裕，不過由於競爭激烈的結果，往往產生一窩蜂的現象，大家互搶地盤，造成經營上
的困難，無法永續生存，好景只能短暫維持。
啟示：二十世紀，台灣創造了經濟奇蹟，舉世公認，不過由於習慣性的惡性競爭，加上企業紛紛出走，使燦爛一時的好景不再，想重振雄風，國人應該深自檢討，否則台灣的經濟可能會一蹶不振，實在另人憂心。
《卅八》龜笑鱉無尾
讀音︰ku1 sio3 pih4 bo5 bue2。 異讀︰siau3（袂見笑）、bu5（無極）。 注釋：龜與鱉都是甲殼類兩棲動物，尾者，也就是指尾巴。 語意：龜與鱉最明顯的差異，是龜有尾巴，而鱉沒有，這是天生如此，其實也沒有什麼好比較的，有尾
巴也並不一定代表高人一等，沒有尾巴也並不代表就要差人一截，這句話的意思，其實就是說，拿他來如此作比較，並不恰當，也不見得有什麼意義。
啟示：這句話形容一般人都不知道自己的缺點，也常會刻意掩飾自己的缺點，而去嘲笑別人，譬如自己的行為不檢，自己私心作祟，但卻笑別人行為不檢、私心作祟，其實都差不多，一個半斤一個八兩也。
《卅九》笑人窮怨人富
讀音︰tshio3 lang5 king5 uan3 lang5 pu3。 異讀︰siau3（見笑）、kiong5（窮開心）、
hu3（富裕）。 注釋：笑，也就是譏笑，怨，乃嫉妒的意思。
語意：人是一種極其自私的動物，自我意識很高，看不到別人比自己好，却也看不起別人比自己差，能夠以平常心去看待的，少之又少，看到別人的成就，會產生疑竇，看到別人失敗，又說是笨蛋活該，不知到是羨慕，還是恭維，反覆無常，矛盾至極。 啟示：嫉妒心如果是出於善意，富有警惕的作用，可以激勵出人的內在潛力，但如果是基於看笑話的酸葡萄心理，就不是那麼一回事，嚴重的情況甚至於產生報復及破壞的動作出來，後果實在不堪設想。
《四十》拍斷手骨顛倒勇
讀音︰phah4 tng7 tshiu2 kut4 tian1 to3 iong2。 異讀︰tuan7（斷言）、siu2（一手）。
注釋：拍斷，即打斷，顛倒，指反而的意思。 語意：青年守則中有「失敗為成功之本」，意思是說人生挫敗難免，只要能夠從失敗的經驗中記取教訓，把失敗的經驗作為借鏡，就不會重蹈覆轍，則有朝一日一定可以東山再起，所謂殷憂啟聖，多難興邦，正是這句諺語「拍斷手骨顛倒勇」的最佳寫照。
啟示：在溫室中長大的花朵，沒有經過大自然的洗禮，絕對不耐風霜的打擊，人生如果太過於平順，從沒有受過嚴苛的歷練，就不可能擁有高度的免疫力，只要你有毅力，跌倒了反而更愈挫愈勇，就更會接近成功。
《四一》 奴欺主食無久
讀音︰noo5 khi1 tsu2 tsiah8 bo5 ku2。 異讀︰sit8（素食）、bu5（無疑）、kiu2
（永久）。 注釋：奴，指僕役，即下人，引伸為所有受僱之族群。 語意：古代農業社會，富人為增加人手，都會僱用長工，幫忙家務，長工對主人如果唯命是從，主僕應該都會相安無事，刁奴惡僕，不能充分配合，絕對不會受到主人的
信賴，主僕關係恐怕很難維持長久，民主時代已無主僕之分，但企業主與員工的關係，情況則大致相似。
啟示：奴僕是封建時代的產物，目前已為勞僱關係所取代，事實上勞僱關係與主僕關係，並不能完全類比，但極為相似，企業家要負經營成敗的責任，勞工應該和衷共濟，否則雙方都會吃虧。
《四二》有千年山無千年官
讀音︰u7 tshing1 ninn5 suann1 bo5 tshing1 ninn5 kuann1。 異讀︰iu2（所有）、tshian1（大千）、lian5（年華）。
注釋：官，是指在朝做事，也就是擔任公職的意思。 語意：宇宙的形成至少億萬年以上，有很多大自然的事物，長久以來都一直存在，除非發生天災地變，否則山還是山，水還是水，但當官就不一樣，它是有任期職的，所謂三年官兩年滿，不可能天長地久，永遠的戀棧下去，所以才有無千年官的這句話。
啟示：民主時代當官並不容易，只有發揮專業，努力工作是不夠的，更要應付廣大民眾，同時也要周旋於民意代表之間，一有意外狀況發生，不管責任誰屬，都有可能被迫走路，任期長者也不過數年而已。
《四三》財子壽難得求
讀音︰tsai5 tsu2 siu7 lan5 tit4 kiu5。 異讀︰tsi2（種子）、lan7（災難）、tik5（得失）。 注釋：財，指財富，子，指子嗣，壽，即福壽的意思。 語意：人自小就有理想，也懷抱著美麗的希望，總以為只要肯努力，希望一定就會實現，財富也會源源而來，子孫就會繁衍下去，長命百歲，一切水到渠成，其實到頭來，你會發現，人生是無法完全盡如人意的，不管你是如何的努力，都是一樣。
啟示：在中國人的眼裡，能夠財子壽俱全，就是好命的象徵，但古今中外究竟有幾個人能夠如此，一般來說只要能夠三得其二、或者三得其一，就很不錯，這是人生的無奈，不必怨嘆，畢竟有人恐怕連一樣也都不可得！
《四四》笑貧無笑賤
讀音︰tshio3 pin5 bo5 tshio3 tsian7。 異讀︰siau3（見笑）、bu5（無限）。注釋：貧，指窮困，沒錢的意思，賤，也就是下賤。 語意：古代貧富差距小，彼此生活差不多，沒有嚴重的功利主義，道德觀念根深柢固，既使生活清苦，也是甘之如飴，沒有羞恥的感覺，倒是對於有違背倫理道德與善良風俗的行為與勾當，相當不恥，處貧處的頂天立地，視賤如仇，而現代人則剛好相反。
啟示：貧與賤在古今人的眼裡，有截然不同的價值觀，古人重貧而輕賤，今人重賤而輕貧，難怪當今社會的道德尺寸，會瀕臨破產，而有那麼多搞七捻八，狗皮倒灶，寡廉鮮恥的犯罪現象發生！
《四五》錢四跤人兩跤
讀音︰tsinn5 si3 kha1 lang5 lng7 kha1。 異讀︰tsian5（錢復）、su3（四海）、liunn2
（斤兩）。 注釋：四跤，指四隻腳，兩跤，也就是兩隻腳。 語意：金錢萬能人人皆知，人生的終極目標，所追求的也只是錢，有錢可以作很多事，不過世上的錢也並不是那麼好賺，要賺大錢絕對要付出辛苦的代價，把錢形容四跤，表示其跑的速度很快，而人則只有兩隻跤，再怎麼追，恐怕永遠也追趕不上。
啟示：賺錢本來就不是容易的事，如果那麼好賺，世界上的事，也不會趨於複雜，所以賺錢一定要能夠多動腦筋，要憑靠技巧，講求策略，以智取財，否則兩隻跤，永遠也無法追得上四隻腳，這個道理其實非常簡單！
《四六》屎緊褲帶拍死結
讀音︰sai2 kin2 khoo3 tua3 phah4 si2 kat4。 異讀︰tai3（帶動）、su2（死心）、kiat1
（結果）。 注釋：屎，指大便，緊，急也，拍死結，也就是打死結。
語意：人在處理事情，應該保持冷靜的態度，經過多方的思考，籌謀應對的方法，然後按部就班去操作，如此才不至於手忙腳亂，如果臨危不能鎮靜，心中一急，就會慌了手腳，無法把事情處理的很好，所以作事絕對不能操之過急，否則就會碰到「屎緊褲帶拍死結」的窘境。
啟示：本句諺語與「緊事寬辦」極為類似，也異曲同工，相互輝映，所謂緊事寬辦，就是事情固然緊急，也必須要從容不迫，穩紮穩打的去處理，才不會忙中有出錯，產生反效果出來！
《四七》草食露水人食喙嫷
讀音︰tshau2 tsiah8 loo7 tsui2 lang5 tsiah8 tshui3 sui2。 異讀︰tshu2（甘草）、sit8（素食）、jin5（人員）。 注釋：食，吃也，喙媠，指好口才，即說話的話技巧好。
語意：天生萬物各有求生本能，不分動植物，都一視同仁，草再如何渺小，都會給他一片葉子，吸收雨露，人也一樣，給他一張能言善道的嘴巴，憑這張嘴巴， 溝通人際關係，讓你作事得心應手，而走遍天下，所以只要口才好，一定可以無往不利。
啟示：口才是表達人思想的最佳工具，一個人如果辯才無礙，配上其他客觀的能力與條件，絕對有助於人際關係的圓融與拓展，對個人的事業與前途，都會有很大的幫助，而產生紅花襯綠葉的相得益彰的效果。
《四八》無是苦有是魯
讀音︰bo5 si7 khoo2 u7 si7 loo2。 異讀︰bu5（無辜）、iu2（有意）。注釋：苦，是指痛苦，魯，是台語的發音，操心的意思。 語意：人都有欲望，都想擁有，欲望無窮無盡，因此才會一生奔波，到死都不得閒，一無所有，兩袖清風，一定會很痛苦，不但作什麼都不方便，而且還要看別人的臉色，反之，如果你一但擁有，也不見得一定快樂，有時候說不定還會為你帶來大的麻煩。
啟示：沒有了錢財，生活一定發生問題，當然會痛苦，反之，錢財多了，就要為理財操心，也是相當傷透腦筋的事，有也不是，沒有也不是，這就是得失心態的矛盾，因此只有平常心對待，一切順其自然，不必太過於勉強就好。
《四九》溜溜瞅瞅食一蕊目睭
讀音︰liu5 liu5 tshiu1 tshiu1 tsiah8 tsit8 lui2 bak8 tsiu1。 異讀︰sit8（食品）、it4（第一）、bok8（題目）。
注釋：溜溜瞅瞅，指眼睛靈活，蕊，指隻，目睭，即眼睛。 語意：眼睛是人的靈魂之窗，人不僅靠眼睛來觀察世界上的各種現象，也靠眼睛來判斷世界上的各
種是是非非，所以眼睛靈活的人，善於觀察，也比較警覺、機智，因為觀察入微，常能站穩腳根，洞燭機先，先馳得點，掌握成功的鑰匙。
啟示：人的處事與治世，除了努力充實學識與能力之外，重要的還要培養一雙靈敏度很高的眼睛，認真、謹慎的對周遭的人、事、地、物，予以察言觀色，在複雜的的情況中，抓住要領，出奇制勝，而終能邁向成功。
《五十》鄉里細頭目濟
讀音︰hiunn1 li2 se3 thau5 bak8 se7。 異讀︰hiong1（鄉土）、thio5（頭頭是道）、
bok8（課目）。 注釋：細，指小，頭，指頭頭，濟，也就是多的意思。
語意：政府實施地方自治，其行政組織，最小的單位就是鄉里，設有鄉、里長，有固定任期，台灣由於幅員不大，人民教育程度很高，因此人才濟濟，想當領導人的慾望很濃，雖然地方小，大家都想出頭，其競爭的情況，自然也就更加激烈。
啟示：寧為雞首，毋為牛後，人同此心，心同此理，這是一般人的正常心態，人人都想作頭，大環境如此，小環境也沒有二樣，小鄉里頭目一多，意見就複雜起來，誰也不聽誰，領導中心當然就會產生問題。
《五一》行時無失時久
讀音︰kiann5 si5 bo5 sit4 si5 ku2。 異讀︰hing5（行動）、bu5（無數）、kiu2（永久）。 注釋：行時，指正在走運，失時，也就是不如意的時候。 語意：人生在世以存在為目的，無時無刻都在奮鬥，要與環境爭，也要與別人，更要與自己爭，面對競爭的過程，難免跌跌撞撞，起落無常，有時是一帆風順，有時是一愁莫展，交錯於得意與失意之間，除非你是天之驕子，否則恐怕失意的時間，會比得意的時間來得長。
啟示：人生不如意事常八九，剛好為這句諺語作了最好的詮釋，也給世人帶來一個當頭棒喝的警惕，放眼古今中外，許多英雄人物，在不同領域中所創造的傑出成就，都是從失敗中歷練出來，絕非一蹴而成的。
《五二》錢無兩圓跋袂陳
讀音︰tsinn5 bo5 lng7 inn5 puah8 be7 tan5。 異讀︰liong2（兩岸）、uan5（圓滿）、tin5（陳情）。
注釋：圓，指个的意思，跋，即擲，陳，形容響聲。 語意：古代流行的錢幣，不是銀元，就是銅板，其形狀以圓形為主，銅板的中間，通常都有方型的穿孔，所以又叫孔方兄，銅板碰撞銅板，鏗鏘有聲，如果單獨不會有響聲，說明一件事情的發生，是相對的，如打架衝突，男女愛情，都必須有兩人才會發生。
啟示：社會上有關男女關係的誹聞，時有所聞，經常是鬧得滿城風雨，雙方的當事人，往往都會矢口否認，不會認帳，事實上男女關係，必有互動，如果不是兩廂情願，要產生火花是不可能的事。
《五三》一盤魚全全頭
讀音︰jit8 puann5 hi5 tsuan5 tsuan5 thau5。 異讀︰it4（一等）、phan5（盤查）、gu5（魚目）、thio5（頭目）。
注釋：全全，指全部，也就是統統的意思，頭，作頭頭解。語意：魚有大魚，也有小魚，如果是大魚，一個盤子只有一條，當然魚頭也只有一個，如果是小魚，那麼一個盤子中，少則逾十，多則逾百，魚的數目一多，魚頭很自然的也就更
多。 啟示：一個團體照編制，應該各有不同的職位，人人各司其職，各就其位，
責任固有不同，但身份都是一樣，偏偏有些團體，有些人職位不高，卻喜歡發號施令，拿雞毛當令箭，當起老大，大小事都要插上一手，就是因為大家都想當頭頭，往往把這個團體，搞得天翻地覆。
《五四》見面三分情
讀音︰kinn3 bin7 sann1 hun1 tsing5。異讀︰kian3（見習）、bian7（面對）、penn5（平分）、tsian5（親情）。 注釋：親自見面，誠意十足，彼此都會留一點情面給對方。 語意：人雖然有自私的弱點，但也相當重視感情，有時候爭的面紅耳赤，鬧的不可開交，但事過之後見面，把事情誠心攤開，說個明白，再大的心結，也可以一一解開，這就是面對面溝通的效果，把人與人之間的距離拉近，化解彼此間的誤會，減少衝突。
啟示：溝通是化解人與人之間誤會的最佳靈丹，只有溝通才能讓誤會冰釋，而溝通的重要關鍵點，在於誠意，撇開成見，放棄立場，把事情當面說清楚，否則彼此放話，誤會就會越來越深，人情就妙在其中矣。
《五五》一世官九世冤
讀音︰tsit8 si3 kuann1 kiu2 si3 uan1。 異讀︰it4（第一）、se3（世界）、kau2（九
龍）。 注釋：一世，一生之意，九世，指重覆人生，冤，冤仇也。
語意：為官不易，無論作清官，或是作貪官，都會得罪人，清官所得罪的是壞人，貪官所得罪的是好人，不論好人或壞人，只要不利於其個人，都會記恨在心，而伺機展開報復。 啟示：當官抓權是人類的慾望之一，人從小讀書，就是希望有朝一日，能夠榜上提名，衣錦榮歸，其實作官不僅責任重，常會得罪人，如果能夠堅守清廉、公正，為多數人謀福祉，被人埋怨，還有話說，如果權謀營私，是非不明，魚肉善良，則不但結下百世之冤，還會遺臭萬年。
《五六》做鬼司公白賊戲
讀音︰tso3 kui2 sai1 kong1 peh8 tshat8 hi3。 異讀︰si1（公司）、kang1（雞公）、pik8（清白）。
注釋：做鬼，是搞鬼，白賊，也就是虛假的意思。 語意：中國的儒家思想，最重視孝道，為了慎終追遠，都奉死者為大，在宗教的禮儀中，都有超渡的法會，無論佛教、道教都殊途同歸，人死有無靈魂存在不得而知，超渡象徵意義大於實際，司公與道士作法，把它當作一點啟示就夠了，千萬不一定要信以為真才好。
啟示：人來自何處，又去自何方，天人交界，陰陽兩隔，至今科學仍難定論，亡魂超薦，恐怕也是一紙謎團，不夠能夠為死者盡一份心意，也算是為生者求個心安，因此不管是真是假，我們所要的，恐怕還是心安而已。
《五七》無名無姓問鋤頭柄
讀音︰bo5 biann5 bo5 senn3 bng7 ti7 thau5 penn3。 異讀︰bu7（無奈）、sing3（國姓）、bun7（問題）。
注釋：無名無姓，指也不稱名道姓，表示不懂得禮貌。 語意：人是群體的動物，雖然自私，但還是擁有濃濃的人情味，只要能夠尊重別人，彼此都會互相照顧，所以出門在外，人生地不熟，只有不恥下問，但如果向別人問路，連向人稱呼的禮貌都不會，恐怕再熱心的人，也會不理會你，讓你去吃閉門羹。
啟示：鄉下地方，人情味較重，左鄰右舍都會互相照顧，碰到陌生人問路，也會非常熱心的指引迷津，如果你很有誠意請教人家，大多數的人都會熱心的給你指點與協助，如果你不懂得禮貌，那就別怪別人不幫助你了。
《五八》做甲流汗嫌甲流唾
讀音︰tso3 kah8 lau5 kuann7 hiam5 kah8 lau5 nuann7。 異讀︰liu5（流行）、han5（汗顏）。 注釋：流汗，表示打拼，流唾，形容受奚落，不被肯定。語意：俗語說沒有功勞，也有苦勞，本來一個人在工作上的努力付出，應該受到肯定，得到回饋，才是正常的現象，但結果不然，不但沒有受到應有的獎勵，其所得的反應，卻適得其反，而且還要受到責難，努力付出的汗水等於白流。 啟示：目前的社會現況，非常奇怪，有些人不作事，只靠一張嘴，憑關係靠巴結，就會受到關愛，而有一些人不善逢迎，埋頭苦幹，反而被受到打壓，這是官場上的一種反常現象，亦是之所以造成劣幣驅逐良幣的主要幫凶。
《五八》枕頭神上介靈
讀音︰tsim2 thau5 sin5 siong7 kai3 ling5。 異讀︰thio5（頭頭）、tsiunn7（上車）。
注釋：枕頭神，也就是指太太，上介靈，即很管用也。 語意：枕邊細語，在夫妻來講，原本是最具有浪漫氣氛的，應該只限於夫妻個人私事範圍，絕對不要逾
越到公事，因為太太的甜言蜜語，很容易被先生所接受，一但它的主張被利誘，影響到先生的清譽，其所造成的損害，是無可彌補的。
啟示：公事是公事，私事是私事，兩者絕對不能有所混淆，所謂上床是夫妻，下床是君子，分際最好要清清楚楚，否則有些公事上的決定，往往因聽信枕邊細語，而栽在太太的手中，讓先生身敗名裂，自毀前程。
《五九》三七講四六聽
讀音︰sam1 tshit4 kong2 su3 liok8 thing1。 異讀︰kang2（講座）、si3（四面）、tiann1
（聽眾）。 注釋：三七與四六，比例不一樣，指這樣講，那樣聽。 語意：人際之間靠語言溝通，語言有真、假，誠實的人，不會說謊，奸詐的人，巧言令色，說話雖然好聽，但並不可靠，社會上這種人普遍存在，所以聽其言之外，還要觀
其行，不能完全盡信，充其量也只能打個六折，以判斷其虛實與真假，以避免上當，吃了悶虧。
啟示：人與人之間相處，靠一個誠字，不但說話要實在，作事也不能敷衍，說一不二，不夠這只是一個理想，事實上知人知面不知心，並不是每一個人都能夠作到這樣，所以防人之心不可無，才不致於落入圈套而不自知。
《六十》敢食敢脹毋驚人譬相
讀音︰kann2 tsiah8 kann2 tiunn3 m7 kiann1 lang5 phi2 siunn3。 異讀︰kam2（勇敢）、king1（驚覺）、sio1（相招）。
注釋：脹，形容吃過頭的意思，譬相，指奚落。 語意：人是文明的動物，舉動與動物不一樣，坐有坐相，吃有吃相，既溫文而儒雅，從容不迫，如果行為不正
常，脫軌乖張，貪得無厭，吃相難看，則有失人的斯人本色，這種敢食，敢賬的作為，如果能夠理直氣壯，無視於眾人的眼光，也無視於社會的批判，則就太過於厚顏無恥了。
啟示：羞恥之心人皆有之，此乃人之常情，如果連自己的臉皮都不顧，則恐怕枉費為人，當今社會，人心不古，視錢如命，寡廉鮮恥，只要有利可圖，可以不擇手段，不管別人鄙視的眼光，令人寒心，也令人不恥。
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