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1998年10月20日創刊 

 行政院新聞局登記證局版臺省報字109號 

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澎湖吉貝武聖殿沿革與千歲船文化習俗

記者 //  吳膺州  報導  圖片 陳金福 提供

     吉貝武聖殿係島上最早建造的第一座廟宇，為宗教信仰及公共事務的仲裁管理中心。於明朝永曆7年（西元1653年）建基，至今超過370年歷史。武聖殿是吉貝島上第一座建立的廟宇，原名是關帝廟，歷史最早可追溯到1653年。重建前原始舊貌僅有一樓，採四合院型式，和澎湖馬公天后宮造型相同，直至1960年新建成二樓，並正式更名為「武聖殿」。廟宇現況為2005年7月21日入火新修落成，武聖廟呈現出光鮮亮麗的外貌，持續引領並守護著吉貝的居民。

島上雖有四大公廟，但武聖殿為宗教信仰中心及公共事務的仲裁管理中心，所以地方稱為[大公組織]。

    武聖廟主祀奉神祇：文橫聖帝、列祀由先民從唐山背過來吉貝的開基神尊關、張、趙、馬、黃五虎將軟身神尊，諸葛武侯、關太子、中堂尊奉李、連、符三位千歲中壇元帥等。

   武聖殿為祭祀五虎將廟宇，五尊軟身五虎將神尊是先民唐山過吉貝帶來的，建立吉貝島上第一座廟宇。目前殿上主祀為文橫聖帝，大小兩尊聖帝君和一尊趙子龍為吉貝最親民的神明，地方習俗只要有喜慶如起厝、婚嫁等，都會到武聖殿迎帝君回家一同慶祝，若同時有兩三家喜事，大家還要搶著誰先去迎大爺(大尊的帝君)回去，迎回的排序為大爺，二爺，趙子龍，一般是由該宗族最年長長輩至廟中迎接神明返家。

武聖殿主殿的龍邊曾經常達百餘年沒有神明坐鎮，據說在1827年觀音佛祖移至吉貝村西側建觀音亭後，龍邊就一直空座，以致於該側對聯為「前無古人瞻北斗；後莫來者護西瀛」，直到數年前，廟方考慮無神明坐鎮很奇怪，擲茭請示時列請三選項(文昌帝君.孔子.諸葛亮)，結果帝君裁示請諸葛亮坐鎮，終使神座不再虛空，民丁也美談五虎將果然比較愛諸葛亮，使武聖殿的三國氣氛濃厚。

   關於武聖殿的諸葛孔明，早先就有祭拜，只是目前神殿上皆不見其蹤影，該尊神像也是海漂到吉貝沿岸，三四吋的袖珍小神尊，於荒地被武聖殿神轎請回供俸，因其靈驗生財，經常被信徒偷偷請回家供奉，靈驗聚財後才會再被偷放回廟，神像多次失竊使廟方不堪其擾，於是將諸葛孔明像藏於某主神的袖子內，才終止諸葛孔明的失竊記。

澎湖吉貝主祀文橫聖帝的廟宇稱武廟，因為關公的神格屬於[帝君]，所以多數廟宇都會有千秋寶艦（千歲船），迎王來坐鎮代天巡狩。

    千歲船除了代天巡狩的王，當然還會有兵馬，有了人員就有膳食問題，千歲船上的膳食一般由信徒民丁祭祀供應，在吉貝武聖殿分別由四甲頭的民丁輪流供應，輪排到的甲頭，頭人會負責分別通知民丁戸，次日民丁便會自主前往廟宇供應，稱為“做菜”，做菜的祭祀品，可為菜、米粉、麵、沙拉油等食品，甚至有的會將捕獲的整尾釷鮀魚做為做菜祭祀品；一般民丁會一大早拿做菜品到千歲船旁的固定地方祭祀，下午再帶回家當平安品食用。

   除了日常的做菜，有的還會另外準備菸酒放在千歲船上，稱為“添載”，在每年的元宵前及農曆七月初，會有出艙、入艙的儀式，日期由值年鄉老向王爺搏茭確認，出艙以後會通知民丁來廟取回做為平安品，同時再通知另一批（甲頭）民丁在入艙前準備好鹽米，時辰到由法師長、船班船長、四甲鄉老向王爺稟文儀式後放入船艙（添倉）並封艙、謂千歲船的文化習俗。

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