有所為與有所不為

    無為而治是老子的主張，也是聖人的智慧，現代人認為老子的這個主張，有點曖昧，有點虛無。其實並不是這樣，無為而為既不曖昧，也不虛為，因為，無為只是一種手段，而為才是目的，也就是為了有所為，才有所不為，換句話說，世上有些看似無的東西，它是十足有為而用的。人不要心機太多，不要雜念太重，不要慾求太貪，要遵循人和事物本來的客觀規律去行事，持平常心，可以什麼都不
知道，可以什麼都不追求，既使知道也要當作不知道，既使要追求也要當作不追求，因為不知道只是要達到知道，不追求則是為了實現追求。要真正的達到有所知，有所求，就必須有所不知，有所不求，過度急於求成，往往不成，過度存有太多的雜念，也可能因此一事無成，承認客觀的存在，抓住根本，放棄雜無，反而容易水到渠成。